İskenderiye

İSKENDERİYE

Amatör dalgıçların yıllardır bildikleri , sık sık dalış yaptıkları bir bölgeydi . . . Limanın birkaç kilometre açığında ve sadece 8 metre derinlikte gördüklerine de bir isim takmışlardı: "Kaya Ormanı" . . . Binlerce dev granit taştan , sütun parçalarından , sfenks heykellerinden ve mini dikilitaşlardan söz ediyorlardı , ama kimse onları ciddiye almıyordu . Ta ki , 1962 yılında , içlerinde birkaç arkeologun da bulunduğu bir grup profesyonelin dalışına kadar . . . Onlar gözlerine inanamamışlardı; suyun dibinde bir tarih yatıyordu . Ancak , hemen önlem alınması gerekiyordu . Bazı parçalar yavaş yavaş kuma gömülmeye başlamıştı bile . . . Ayrıca kalıntılar oldukça sığ bir bölgede bulunduğu için , dalgaların sürtünmesi kayaları aşındırıyordu .

Mısır hükümeti , ilk önlem olarak binlerce metreküp çimento bloku dökerek bölgeyi küçük bir limana dönüştürdü ve böylece dalgaların etkisini ortadan kaldırdı . Oysa , tam 22 yıl sonra suyun dibindekiler çıkartılmaya başlandığında , ekibi bir başka sürpriz bekliyordu . Dalgıçlar biraz daha derinlerde , kiloları 10 ile 75 ton arasında değişen pembe granitten dev bloklara rastlamışlardı . Çalışmaları denetleyen İskenderiye Araştırmaları Merkezi müdürü Jean Yves Empereur ve ünlü bir mısır bilimci olan Jean Pierre Corteggiani'ye göre , bu dev granit bloklar dünyanın 7 harikasından biri olan İskenderiye Feneri'ne aitti .

Şimdiye kadar bu bölgeden çıkarılan parça sayısı 34 . . . Araştırmayı yürüten Fransız bilim adamları , denizin dibinde daha böyle en az 2000 parça olduğunu ileri sürüyorlar . Ancak bölgedeki tüm parçaların İskenderiye Feneri'ne ait olup olmadığı konusunda fikir ayrılıkları söz konusu . . . Bir grup arkeolog , bu iki bin parçanın büyük bir çoğunluğunun Fener'e ait olduğunu iddia ederken , Jean Yves Empereur , bu 2000 parçadan sadece 20 tanesinin Fener'in orijinal parçası olabileceğini söylüyor . Örneğin geçen Ekim-Kasım aylarında çıkarılan ve şu sırada müzede saklanan 12 ton ağırlığındaki başsız insan heykelinin ( torso ) Fener'e ait olduğu kesin . , . Yine denizden çıkarılan bir sfenksin ise , Fener'in sağında ve solunda bulunan iki ünlü sfenksten biri olduğu tahmin ediliyor .

Çıkarılan bu parçaların İskenderiye Feneri'yle hiçbir ilgisi olmadığını iddia edenler de var . Eski Mısır uzmanı , Mısırlı bilimadamı Abdül Halim Nureddin , denizin dibinde bulunan blok granit kayalarının Fener'e ait olmadığını ileri sürüyor . Ona göre , bu blok granit parçaları liman savunmasının bir unsuruydu . Limana saldıran gemilerin çarpıp batmaları için , 8 metre gibi bir derinliğe özellikle konulmuştu . Abdül Halim Nureddin iddiasını şöyle destekliyor: Bir kere , bugüne kadar yapılan sualtı kazılarında üzerinde Yunanca yazı bulunan tek bir kaya ya da heykel parçasına rastlanmış değil . . . İkinci olarak , denizin dibinde bulunan dev granit blokları pembe granitten . . . Oysa tarihçiler , Fener'in renginin beyaz olduğunu yazıyorlar . Bu da , yapımında beyaz taşların ya da beyaz mermerin kullanıldığını gösteriyor .

İster İskenderiye Feneri'ne ait olsun ister olmasın , şu ana kadar denizin dibinden çıkarılanlar her açıdan tarihi bir öneme sahip . . . 12 ton ağırlığındaki , Tanrı Osiris giysileri içindeki II . Ptoleme heykeli başlı başına bir tarihi belge . . . Firavun L Seti dönemine ait bir dikilitaş , Firavun II . Ramses dönemine ait bir sfenks de az şey değil . . . Çıkarılan malzemenin çeşitliliği ve farklı dönemlere ait olması kuşkusuz kafaları biraz karıştırıyor . Bu gerçeği araştırmaları sürdüren Fransız ekip de kabul ediyor .

İskenderiye sualtı kazıları , şu anda iki Fransız şirketi tarafından finanse ediliyor . Ne var ki , bu iki şirketin 340 bin doları bulan katkısı daha kapsamlı bir çalışma için yetersiz kalıyor . Arkeologların amacı , bu parçalar aracılığıyla İskenderiye Feneri'ni yeniden orijinal büyüklüğünde ve modelinde oluşturmak . . . Böylece antik dönemin yazarlarının aktardıklarından hareketle , Fener'in biçimine ilişkin yapılan tarifleri de yeniden gözden geçirmek . . . Ancak , madalyonun bir başka yüzü daha var . Bu iş için milyarlarca dolar gerekiyor . Böyle bir yükün altından da ne Mısır Hükümeti , ne de kazılan finanse eden Fransız firmaları kalkabilecek durumda İskenderiye ve çevresi , Mısır'da en önemli bölgeyi oluşturduğundan , bölgeyi anlatmaya buradan başlayacağım . Pelusium'dan itibaren kıyı boyunca yürürseniz , Canobik ağzına kadar yaklaşık 150 stadia etmektedir ( 28 km , l stadium: 185 m ) . Nil Delta'smdan Pharos Adası'na kadar ise , 103 stadia ( 20 km ) eder . Pharos , dikdörtgen biçiminde , anakaraya çok yakın ve iki limana sahip bir adadır .

İskender , önceleri basit bir kasaba olan bölgeyi ve konumunun avantajlarını gördüğünde , kenti liman bölgesinde güçlendirerek , buraya bir kent kurmaya karar verir . Tarihçilerin anlattığına göre , kente geldikten sonra buraya yerleşme hazırlığı yaparlarken iyi talihi işaret eden şöyle bir olay olmuştur: Mimarlar tebeşirle , bölgeye çizgiler çekerlerken , tebeşirleri biter . Kralın yanlarına gelmesi üzerine , yardımcıları işçiler için hazırladıkları arpa ununu tebeşir yerine kullanmaya başlarlar . Sonuç olarak , işaretleye çekleri sokak sayısı artar . Bu , tanrıların onların yanında olduğunu gösteren bir olaydır . ( Bu öykü Plutarkos'a göre; "her cinsten kuş bölgeye doluşmuş ve arpa ununu yemeye başlamıştı . Bunun üzerine İskender , olayın kötü bir kehanetin işareti olup olmadığını sormuş , ama kahinler kehanetin olumlu olduğunu belirtmişler . Arpa ununu , bereketi artırsın diye yanlarına almışlar" şeklindedir . ) batıdan eser . Etesian , "yıllık" anlamındadır ) yaz mevsimi , İskenderiyeliler'in en rahat ettikleri zamandır . Kentin yerleşim açısından avantajları oldukça fazladır . Öncelikle , iki taraftan denize açıktır; kuzeyde Mısır Denizi dedikleri , güneyde Mareotis denilen Mareia Gölü . . . Burası Nil Nehri'nden gelen pek çok kanala da sahiptir . Özellikle yaz başlarında Nil Nehri iyice gürleşip bu gölü doldurduğunda , yükselen buğudan ötürü geriye hiç balçık bırakmaz . Bu mevsimde , kuzeyden ve denizden esen Etesian rüzgarından dolayı ( Mısır musonları bütün yaz kuzey Kentin planı , "chlamys"e benzer ( Makedonyalılara özgü pelerin ya da Yunanlılar'ın kullandıkları askeri manto ) : Uzun kesimi iki yandan denize açıktır , kısa kenarlar ise kıstaklardır ve bunların bir tarafı denize , diğer tarafı göle değmektedir . Kentin tamamı , atların ve at arabalarının bir arada geçebileceği genişlikte , birbirini dik açıyla kesen caddelere sahiptir . . . . "Sema" da kraliyet saraylarına aittir ( Mezar ) . Burası kralların ve İskender'in gömülü olduğu yerdir; Ptolomaios'a göre , erken davranan Perdikas onun canını alıp bedenini Babil'den Mısır'a getirdiğinde , kentin artık orıa kalacağını düşünerek büyük bir ihtirasla yürüyordu . ( Söylentiler çeşitlidir; Diodorus Siculus'a göre , Arrhidaeus , İskender'in cesedini getirmek için iki yılını çeşitli görüşmelere ayırmıştı . Ve I . Ptoleme , onunla tanışmak için Suriye'ye kadar gitmiş ve cesedi yakmak için Mısır'a getirmiştir . Pausanias'a göre ise , I . Ptoleme onu Memphis'te gömmüş , ama II . Ptoleme İskenderiye'ye aktarmıştır . )

Girişteki Büyük Liman'ın sağ tarafında ada ve Pharos Kulesi ( İskenderiye Feneri ) yer alır . . .

iskenderiye Feneri . . . Bir mimari harikası . .

Yapımına M . Ö . 3 yüzyılda Kral I . Ptoleme zamanında başlanan ve oğlu II . Ptoleme zamanında bitirilen ( M . Ö . 297 ile M . Ö . 280 arası ) İskenderiye Feneri , bütün limanı aydınlatması amacıyla , liman girişindeki Pharos Adası üzerine kurulmuştu .

Bugün kullandığımız "fener" , "far" kelimeleri bu adanın isminden geliyor . Knidoslu ünlü mimar Sostratos tarafından inşa edilen üç katlı fener kulesinin yüksekliği , bir iddiaya göre 120 , bir başka iddiaya göre ise 140 metreydi . Diktörtgen tabanını çevreleyen terasın uzunluğu da 340 metreyi buluyordu . Tabanın genişliği 30 , uzunluğu ise 61 metreydi . Bugün , birinci katın yüksekliğinin 71 metre olduğu tahmin ediliyor . Kulenin ikinci katını oluşturan merkez gövde ise sekizgen biçimindeydi ve 34 metre yüksekliğe sahipti Asıl fener görevini gören üçüncü kat ise bir silindiri andırıyordu . Bu bölümü koni biçiminde bir çatı örtüyordu ve bunun üzerinde de bir Zeus heykeli bulunuyordu Firavunlar ülkesindeki dev bir eserin tepesindeki Zeus heykelinin anlamı ise şuydu: Mısır'da o dönemde hüküm süren Ptolemeler aslında bir Makedonya hanedanıydı . Mısır'ı ele geçirdikten sonra , gerçek birer firavun gibi davranmalarına karşılık , dini inançlarını korumuşlardı .

Fenerin içinde ta tepeye kadar çıkan taş bir merdiven bulunuyordu . Bu merdiven öylesine genişti ki , odun yüklü iki yük hayvanı rahatlıkla çıkabiliyordu . Fenerin ateşi , bu hayvanlarla taşınan reçineli odunlarla besleniyordu . Bir başka varsayıma göre de , Mısırlılar'ın o dönemde petrolü bildikleri ve kullandıkları sanılıyor . . . Üstelik bu petrolü yukarı kadar taşımayıp , hidrolik pompalarla aşağıdan yukarıya pompaladıkları ileri sürülüyor .

Fenerin ateşinin ışığı , çeşitli aynalarla artırılıyordu . Eski tarihçiler bu ışığın 30 mil uzaklıktan rahatlıkla görüldüğünü yazmışlardı . Öte yandan , fenerin kendisi de beyaza boyalı olduğu için hayli uzaktan seçilebiliyordu .

Ancak , o dönemde fenerin sadece gemileri kayalıklardan uzak tutmak için inşa edildiğini söylemek çok zor . . . Fener , aynı zamanda bir savunma görevi görüyordu; limanın girişini savunan bir kale gibiydi . Savaş sırasında Mısırlılar , fenerdeki asker ve mancınık sayısını artırırlardı . Yapı öylesine güçlü bir stratejik konumdaydı ki , görevlilerinin izni olmadan hiçbir geminin limana girmesi mümkün değildi .

1000 yıl kadar kullanıldığı sanılan bu gökdeleni daha sonra depremler sallamaya başlıyor . M . S . 700 yılındaki deprem , yapının fener bölümünü yıkıyor . Ardından M . S . 1100 yılında tüm Kuzey Afrika'yı yerle bir eden büyük bir deprem felaketi daha geliyor ve bu kez de fenerin sekizgen gövde bölümü sulara gömülüyor . Son olarak M . S . 14 . yüzyılda bakımsızlıktan temel bölümü yıkılıp gidiyor . 15 . yüzyılda Mısır'da hüküm süren Memluklar , fenerin bulunduğu yere bir kale ve cami inşa ediyorlar . Dörtgen bir sütun biçimindeki minaresiyle Arap ülkelerinde görülen cami tiplerinden ayrılan bu yapı , bugün Müslüman Afrika ülkelerindeki camilere örnek oluşuyla hatırlanıyor .

Coğrafyacı Eratostenes ( M . Ö . 276-194 )

Kral III . Ptoleme tarafından İskenderiye'ye davet edilen bu Yunanlı bilimadamı , uzun yıllar İskenderiye Kütüphanesi'nin yöneticiliğini yaptı . Tıpkı kendinden önceki ve çağdaşı bazı bilimadamları gibi Dünya'nın düz değil yuvarlak olduğunu ileri süren Eratostenes , gezegenimizin çevresini de hesaplamaya çalışmıştı . Bu fikre kuramsal olarak inanan bilimadamı bunu şöyle yaptı:

İskenderiye'nin güneydoğusundaki Syene'de ( Assuan ) , yaz gündönümünde Güneş ışınlarının öğleyin dikey düştüğünü bildiği için , bu deneyi aynı tarihte İskenderiye'de yaptı ve ışınların dikeyden 7 derece saptığını buldu . "Assuan ile İskenderiye arasındaki 840 kilometrelik uzunluğa 7 derecelik bir açı düşerse , 360 derecelik bir açıya kaç kilometre düşer?" sorusundan yola çıkarak Dünya'nın çevresinin 42 bin 352 kilometre olduğunu hesapladı . Bu günümüz astronomlarınca hesaplanan gerçek rakam olan 39 938 kilometreye çok yakın bir rakamdı . .

Euclides ( Öklid ) ( M . Ö . 3 . yüzyıl )

Matematiğin babası . . .

O tarihlerde yazılmış en mükemmel matematik kitabı olan "Elemanlar"ın yazarı Öklid , M . Ö . 300 yıllarında İskenderiye'deki kütüphanede dersler veriyordu . Ünlü matematikçi , kendi adıyla bilinen , eşkenar üçgene ilişkin ünlü "Öklid Teoremi"ni de bu kentte öğretmenlik yaparken geliştirmişti .

Fizikçi Ktesibios ( M . Ö . 285-222 )

Bu Yunanlı fizikçi de uzun yıllar İskenderiye'de yaşadı ve su saatini bu kentte icat etti . Ktesibios'nun su saati , içine belli bir ritimle su dolan bir depodan oluşuyordu , Depoya su doldukça , içindeki duba yükseliyordu . Dubanın ucundaki iğne ise , bir silindirin üzerine bu yükselmeyi işaretliyordu . Ktesibios , ayrıca çok sayıda borudan oluşan , pompalı bir körükle çalışan ve klavye ile çalınan bir müzik aleti de icat etmişti . Suyun havayı sıkıştırmadaki rolü nedeniyle bu alete "su orgu" adını vermişti .

BÜYÜK İSKENDER

Babası II . Filip'in ölümüyle tahta çıkan Makedonya kralı İskender , M . Ö . 334 yılında doğu seferini başlatıp , Mısır topraklarına ayak bastığında , Persler'in saldırılarından bıkıp usanan Mısır halkı tarafından tam anlamıyla bir "kurtarıcı" gibi karşılanmıştı . İskender , Mısır'da zafer kazanmış bir savaşçı gibi değil , firavunların mirasçısı yasal bir hükümdar gibi davrandı ve İskenderiye kentini kurdu ( M . Ö . 332 ) İskenderiye kentinin yeri olarak , eski ama küçük bir Mısır kıyı kasabası olan Rakotis'i seçti ve ünlü Yunan mimarı Dinokrates'i çağırarak , bu kenti geliştirmesini istedi . M . Ö . 331 yılında Mısır'dan ayrılan İskender , bu kez Pers İmparatorluğu üzerine yürüdü ve fetihlerini Hindistan'daki İndus Nehri'ne kadar sürdürdü . M . Ö . 323 tarihinde Babil'de öldüğünde , İskenderiye kenti hâlâ bir şantiye görünümündeydi . Bir iddiaya göre , Babil'de ölen İskender'in cesedi daha sonra İskenderiye getirildi .

Ama bugün nerede olduğu kesinlikle bilinmiyor . 1995 yılında Yunanlı arkeologlar , bu büyük komutanın mezarını bulduklarını iddia ettiler .

II . PTOLEME

Tarihe , İskenderiye Feneri'nin Firavun II . ve İskenderiye Kütüphane Ptoleme ile si'nin yaratıcısı olarak geçen kızkardeşi Makedonya asıllı bu Mısır kralı olan eşi ' nin bir başka özelliği de , eski Arsinoe'yi Mısır firavunlarının "ensest” geleneğini sürdürmesiydi . II . Ptoleme M . Ö . 3 . leme , ikinci evliliğini öz kardeşi yüzyıla ait Arsinoe ile yapmıştı . Babası l . Ptoleme , Büyük İskender'in komutanlarından Lago'nun oğluydu . Ptoleme Hanedanı'nın en büyük tutkuşu , Eski Mısır firavunları gibi yaşamaktı . "Serapis" adında yeni bir din kuran Ptolemeler , tanrı olarak Osiris , Apis gibi eski Mısır tanrılarının yanı sıra , Fenike tanrısı Baal ile Yunan tanrısı Zeus'u da tanrı olarak kabul ediyorlardı . İskenderiye'deki ender arkeolojik kalıntılardan biri de , l . Ptoleme tarafından yaptırılan ve bu dinin en kutsal yerlerinden biri olan Serapeo Tapmağı'dır .

KLEOPATRA

Kleopatra , XII . Ptoleme'nin kızıydı . Babasının ölümünden sonra geleneklere uygun olarak henüz 10 yaşındayken , kardeşi XIII . Ptoleme'yle evlenerek kocasıyla birlikte tahta çıktı . Ancak , bir süre sonra kocasının kendisini öldürmesinden korktu ve Suriye'ye kaçtı . M . Ö . 48 tarihinde Julius Sezar'ın İskenderiye'yi kuşattığını duyunca , bir halı içinde saklanarak gizlice sarayına döndü ve büyük bir yangın çıkararak Sezar'ın kenti almasını kolaylaştırdı . Daha sonra Sezar , metresi olan Kleopatra'yı Mısır Kraliçesi ilan etti . Sezar'ın ölümünden sonra Roma'daki iktidar savaşında rakibi Oktavianus'a yenilen Antonius , Mısır'a kaçtı ve burada Kleopatra ile doğu geleneklerine göre evlenerek Mısır kralı oldu . Bunun üzerine M . Ö . 32 yılında Oktavianus , Antonius komutasındaki Mısır ordusunu perişan etti . Kleopatra'nın intihar ettiği yolunda yanlış bir haber alan Antonius kılıcıyla kendi yaşamına son verdi . Onun intihar haberini duyan Kleopatra da kendisini zehirli yılanlara sokturdu . Kleopatra'nın ölümüyle , Mısır'da Ptoleme Hanedanlığının defteri de kapanmış oldu .

Kategori: Arkeoloji |

Etiket: iskenderiye, kleopatra, II. PTOLEME, büyük iskender, Fizikçi Ktesibios, Euclides (Öklid)