Ahruf 
Ahruf  Yedi harf. Terim olarak Ahruf-i Seb'a, Tefsir tarihinde
 birçok ihtilafa sebep olmuş bir konudur: Kur'an-ı Kerim'in
 yedi harf üzerine nazil olduğu hususunda rivayet edilen bir hadîs-i
 şerifte Hz. Peygamber (s.a.s.) şöyle buyurur: "Bu Kur'an
 yedi harf üzere nazil olmuştur. Öyleyse size kolay gelenini okuyun.
 " Bu konuda ufak tefek farklılıklarla pek çok hadis, hadis
 mecmualarında yer alır (Buharî, Fadailü'l-Kur'an, 27, Tevhid,
 53, Bed'ül-Halk, 6, Mürteddin, 9, Husumat, 4; Müslim, Misafirîn, 270;
 Ebu Davud, Vitr, 22; Tirmîzî, Kur'an, 9; Nesai, İftitah, 37; Ahmed
 ibn Hanbel, Müsned, V, 16,41, 114, 124, 127, 128, 132) 
 Hz. Peygamber (s.a.s.)'in hadisinde geçen yedi harften
 ne kastedildiği tam olarak bilinemediği için bu yedi rakamının
 değişik yedi şeye delalet ettiği ifade edilmiş
 ve bunun tabiî sonucu olarak bilginler arasında görüş
 ayrılıkları meydana gelmiştir. Bazı alimlere
 göre yedi harften kastedilen yedi şey şunlardır: Emir,
 Nehiy (yasak), Helal, Haram, Muhkem, Müteşabih, Emsal. Diğer
 bazılarına göre ise, yedi harften maksat, yedi kıraattir.
 İslam bilginleri arasında yaygın olan görüşlerden
 biri olarak, Kur'an-ı Kerim'in yedi harf üzere nazil oluşundan
 maksat, onun yedi lehçe ve yedi lûgat üzere inişidir. Süfyan b.
 Uyeyne (v. 198/812), Abdullah İbn Vehb, (v. 197/812), Taberî (v.
 310/922), Tahavî (v. 321/933) ve diğer birçok ilim erbabına göre
 yedi harften maksat, yakın manada olan değişik lafızlardır.
 Ebû Ubeyd el-Kasım b. Sellam (ö. 223/837)'a göre yedi harften
 maksat, yedi Arap lûgatıdır. el-Kadi İbnu't Teymiyye ise,
 yedi harfin yedi kıraat olduğunu ifade eder. 
 Kur'an-ı Kerîm'in yedi harf üzere nazil olduğunu
 gösteren ve ufak tefek rivayet değişiklikleriyle bize
 ulaşan hadisi şeriflerin hepsi sahihtir. Hatta Ebû Ubeyd
 el-Kasım b. Sellam, bunların mütevatir olduklarına hükmeder.
 Prof. Dr. Muhammed Abdü'l-Azîm ez-Zerkanî, Menahilu'l-İrfan fi
 Ulumi'lKur'an, Kahire 1362/1943, I, 139) 
 Ancak, bu yedi harfin neyi ifade ettiği hususunda
 alimler arasında bir türlü ittifak hasıl
 olmamıştır. Merhum şehid, Prof. Dr. Subhi es-Salih bu
 konuda şunları kaydeder: "Bu yedi harften maksat -Allahu 'alem-
 bu ümmet için kolaylık gösterilen yedi vecihtir. Okuyucu bu yedi
 vecihten hangisiyle Kur'an'ı okursa, isabet eder. Hz. Peygamber (s.a.s.)'ın
 "Cebrail bir harf üzere bana okuttu. Ona müracaat ettim ve tekrar
 tekrar müracaatımı yeniledim, nihayet yedi harfe
 ulaştı." (Buharî, Fedailu'l Kur'an, V; Müslim,
 Müsafrin, 272; Ahmed b. Hanbel, Müsned, I, 264, 299, 313) tarzındaki
 Hadis-i Şerifi bu hususu açıkça ifade eder gibidir. "
 (Dr. Subhi es-Salih, Mebahis fi Ulûmi'l-Kur'an, Beyrut 1969, s. 108) 
 Abdülbaki TURAN 
 
Sitemizde yer alan tüm içerikler internet ortamından toplanmış ve derlenmiştir. Yer alan bilginin doğruluğu garanti edilmemektedir. Yanlış bilgi için tarafımıza sorumluluk yüklenemez. Yanlış bilginin doğuracağı etkenlerden sitemiz ve yöneticileri sorumlu tutulamaz.